ЧЕЛОВЕК: значение слова

ЧЕЛОВЕ́К, общественное существо, обладающее сознанием, разумом, субъект ист. деятельности и культуры, выступивший в этом процессе своего самоосуществления как личность . Сущность Ч., его происхождение и назначение, место Ч. в мире неизменно остаются центр. проблемами религии и философии. Как биол. вид Ч. (Homo) включается в отряд приматов. Проблема его возникновения (антропогенез) - одна из сложнейших в антропологии. Предполагается, что 8-5 млн. лет назад афр. обезьяны разделились на 2 ветви: одна привела к человекообразным обезьянам (шимпанзе и др.), другая - к первым гоминидам ( австралопитекам ), обладавшим двуногой походкой. К австралопитекам относят т.н. Ч. умелого (Homo habilis), к-рого считают первым представителем рода Homo. Его ископаемые остатки находят вместе с древнейшими кам. орудиями олдувайской культуры (ок. 2 млн. лет назад). Ок. 1,6-1,5 млн. лет назад появился т.н. Ч. прямоходящий (Homo erectus). Представители этого вида ( архантропы , палеоантропы ) известны в Африке, Европе и Азии. По поводу времени, места возникновения и непосредств. предков Ч. совр. типа - Ч. разумного (Homo sapiens) - в науке нет единого мнения. Согласно одной из гипотeз, он возник в Африке ок. 200 тыс. лет назад и затем повсюду вытеснил более древних людей; по др. гипотезам, формирование Ч. разумного (т.н. сапиентация) происходило постепенно в разных частях планеты. Ок. 40 тыс. лет назад, на рубеже верх. палеолита, Ч. разумный становится единств. представителем семейства гоминид и к концу палеолита заселяет практически всю Землю.

"ЧЕЛОВЕ́К", науч.-популярный журнал РАН, с 1990, Москва. Учредители (1998) - Президиум РАН, Ин-т человека РАН. 6 номеров в год.

"ЧЕЛОВЕ́К И БИОСФЕРА" (англ. Man and Biosphere, МАВ), долгосрочная межправительств. междисциплинарная программа науч. иссл. проблем управления естеств. ресурсами. Принята в 1970 на 16-й сессии Ген. конференции ЮНЕСКО. В программе участвует св. 100 стран, в т.ч. Россия. Включает 14 проектов, изучающих влияние многообразной деятельности человека на осн. типы природных сообществ и на окружающую среду в целом.

"ЧЕЛОВЕ́К И ЗАКОН", ежемес. правовой журнал для всех, с 1971, Москва. Учредители (1998) - Мин-во юстиции Рос. Федерации и Журналистский коллектив редакции.

ЧЕЛОВЕ́К -а, в знач. мн. упогр. люди, -ей (человеки - устар. и шутл.; косе. п. человек, человеками и т. д. только в сочетании с количественными словами; зват. п. человече в обращении -устар. и шутл.), м. 1. Живое существо, обладающее даром мышления и речи, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе общественного труда. Ч. разумный (в зоологической систематике: вид в отряде приматов; спец.). Первобытный ч. (исторический предок современного человека). Биологическая природа человека. Духовный мир человека. Я ч, и ничто человеческое мне не чуждо (афоризм). Ч . - это звучит гордо (афоризм). Рабочий ч. Ученый ч. Честный ч. Пять человек. Ч. с большой буквы (высоких моральных достоинств). Молодой ч. (о юноше, молодом мужчине, обычно в обращении). Будь человеком! (веди себя по-человечески, разг.). Вот ч.! (о том, кто вызывает удивление теми или иными своими качествами, поступками; разг.). Все мы люди, все человеки (никто не лишён человеческих слабостей; шутл.).

• 2. В России при крепостном праве: дворовый слуга, служитель, лакей, а позднее официант, слуга. II умелый, человечек, -чка, м. (к 1 знач.) II унич. человечишка, -и, м. (к 1 знач.). II прил. человеческий, -ая, -ое (к 1 знач.) и человечий, -ья, -ье (к 1 знач.; разг.)

человека, в знач. мн. Употр. люди (человеки - устар. и шутл., косв. пад. человек, человекам ит. д. - только в сочетании с колич. словами), м. 1. Живое существо, в отличие от животного обладаюшее даром речи и мысли и способностью создавать и использовать орудия в процессе общественного труда....Эксплоатация человека человеком уничтожена, ликвидирована, а социалистическая собственность на орудия и средства производства утверждена, Как незыблемая основа нашего советского общества. Сталин. Я - человек, и ничто человеческое мне не чуждо (перев. латин. изречения: homo sum et nihil humani a me alienum puto). (Американская демократия) на деле не дает человеку никаких свобод и только маскирует эксплоатацию человека человеком. Ильф и Петров. На бульваре сидело пять человек. Отряд в пятьдесят человек. Кругом совершенно не было людей. Красивый человек. Рослый человек. Здоровые люди. Он нашел у ней человек двадцать гостей, мужчин и женщин. Тургенев. Я этого человека никогда не видал. Знаешь ли ты кого-н. из этих людей?

только с определением. То же, Как носитель каких-н. внутренних качеств, свойств, личность. Служил он у нас и был человек честный и не пьющий. Салтыков-Щедрин. Не человек - змея! Грибоедов. Русский человек способен быть действительным героем, но Это не выпячивает ему груди и не заставляет таращить глаза. Салтыков-Щедрин. Хороший человек. Добрый человек. Ученый человек. Несчастный человек. Гадкий человек. Что он за человек? Человек он не плохой. Милейший, добрейшей души человек. Невыносимый человек. 2. То же, Как обладатель лучших моральных и интеллектуальных свойств (книжн. ритор.). Человек - Это звучит гордо. М. Горький. 3. Употр. в знач. местоимения: всякий (т. е. любой человек), никто (т. е. никакой человек), кто-н. (т. е. какой-н. человек) и т. п. Ему ничего не стоит обидеть человека. Человек никогда не должен себя ронять. Тургенев. Как можно... написать Это человеку, который нарочно за сто шестьдесят верст приехал, чтобы сказать последнее прости. Гончаров.Человек устал, а вы пристаете с пустяками (…

м. каждый из людей; высшее из земных созданий, одаренное разумом, свободной волей и словесною речью. Побудка (инстинкт) животного, соединенье низшей степени рассудка и воли, заменяет ему дары эти, разрозненные в человеке и даже вечно спорящие между собою - это сердце и думка. Высшая степень человечности была бы та, где разум и воля слились бы в одно, сознательно во всем согласуясь взаимно. Как животное отличается от растенья осмысленною побудкою и образует особое царство, так и человек отличается от животного разумом и волей, нравственными понятиями и совестью и образует не род и не вид животного, а царство человека. Посему нередко человек значит существо, достойное этого имени. Человек плотский, мертвый едва отличается от животного, в нем пригнетенный дух под спудом; человек чувственный, природный признает лишь вещественное и закон гражданский, о вечности не помышляет, в искус падает; человек духовный, по вере своей, в добре и истине; цель его - вечность, закон - совесть, в искусе побеждает; человек благодатный постигает, по любви своей, веру и истину; цель его - царство Божие, закон - духовное чутье, искушенья он презирает. Это степени человечества, достигаемые всяким по воле его. Служитель, прислуга, лакей или комнатный. Эй, человек, подай, трубку! Человек Божий, пророк, избранец. Божий человек, святой, праведной жизни; юродивый, божевольный. Алексея Божьего человека, праздн. 17 марта, Алексея теплого, Алексея-с-гор-вода, либо : Алексея пролей кувшин. С гор вода, а рыба со стану (с зимовья). На Алексея теплого доставай ульи (южн.). Покинь сани, сряжай телегу. Сани на поветь. Каковы на Алексея ручьи (большие или малые), такова и пойма. День гусиных боев, спускают гусаков. Эка человечка Бог дал, дрянного человечишка! Человечек весь с надолбу. Человечища в сажень. Это человечища, выродок, изверг. Человечек, в глазу, зрачок, зенко, зеница, зорок, мальчик, потому что в чужом зрачке видишь себя будто бы в толстом зеркале. Людей много, да человека нет. Человек по-своему, а Бог по-своему. Людей-то много, да человека н…

Человек и Животные

≈ журнал ежемесячный; издается в СПб. с 1890 г. Российским обществом покровительства животных. Редактор Николай Полиевктович Дучинский.

Человек антропологический очерк

≈ 1) Распределение рас на земном шаре. Отдельным группам человеческого рода присущи физические свойства, которые отличаются постоянством своего характера и передаются одним поколением другому. Эти различия иногда очень существенны, как, например, между негром бассейна Нижнего Нигера и блондином Скандинавии. Свойственная негру окраска распространена не только на покровы, но проникает и во внутренние ткани, например у негра мускулы вместо ярко-красных оказываются желто-коричневыми. Весьма существенны также различия по размерам костей скелета (рост, форма черепа), существуют и другие различия физиологического характера (например, время половой зрелости). Эти различия между отдельными группами человеческого рода положили начало разделению его на расы (см. ст. Расы; там же классификация рас). Окраску кожи мы должны считать самой характерной реакцией организма на влияние климатической среды. "Пространства, занятые желтокожей группой, совпадают довольно точно с сухим поясом, начинающимся в Сахаре и кончающимся в пустыне Гоби. Чернокожая территория соответствует сыро-жаркому поясу. Жары сильнее в Сахаре и Аравии, чем в бассейне Конго. В жарких, но не столь сырых странах крайнего севера цвет кожи более темен, чем в сухом поясе и на его окраинах, обладающих континентальным климатом. Пигментация представляет собой климатический наряд, воспринятый медленно путем подбора". Карта ╧ 1 представляет распределение окраски кожи на земном шаре до эпохи колонизации европейцами экзотических стран (по Риплею). ЧЕЛОВЕК (Антропология). Карта ╧ 1. Распределение рас на земном шаре по цвету кожи до эпохи колонизации европейцами заокеанских стран (по Риплею). Карта ╧ 2. Распределение рас на земном шаре по форме черепа. Карта ╧ 3. Антропологическая карта Тироля. Но новейшая антропология обнаружила, что нельзя довольствоваться лишь общими различиями в цвете кожи. Она доказала, что среди каждой из названных на карте ╧ 1 групп существуют дальнейшие различия не случайного, но п…

Человек зоологический очерк

(Homo sapiens) ≈ Так как отдельные органы и части человеческого тела описаны под соответствующими названиями, то в настоящей статье мы будем говорить о Ч. только с точки зрения зоологической, т. е. относительно его отличия от ближайших к нему животных. Что касается взглядов, существующих на счет места занимаемого Ч . в системе, то они довольно разнообразны. Некоторые французские антропологи устанавливают для Ч. особое царство, характеризующееся явлениями религии, морали и членораздельной речью, а другие ≈ не находят возможным отделять род Homo от семейства человекообразных обезьян (см.). Между этими крайними взглядами укладываются все прочие, как-то: выделение Ч. в особое семейство Homin i dae, затем в особый подотряд приматов или возведение на степень самостоятельного отряда (Блуменбаховский отряд Bimana или двуруких), параллельного приматам, или даже на степень самостоятельного класса (К. Г. Карус). Линней в своей "Systema naturae", в позднейших изданиях, определял положение Ч. в системе следующим образом: 2. Simia. 3. Lemur. 4. Vespertilio. Иначе говоря, Линней соединял с приматами летучих мышей (Vespertilio) и полуобезьян (Lemur), теперь отделяемых в особые отряды, но зато антропоморфных обезьян (H. sylvestris) он ставил ближе к Ч., чем к прочим обезьянам (Simia). Под именем H. monstruosus он соединял большинство уродливостей и аномалий, а под именем H. ferus разумелись волосатые люди и т. п. аномалии. Прочие деления Линнея представляют попытку разделения человеческого рода на расы (см.). Ламарк уже рисует нам гипотетическую картину того, как из "расы четвероруких" возник Ч. (см. Трансформизм). Появление книги Дарвина о происхождении человека явилось следствием общего взгляда на эволюцию всего организованного мира и поставило вопрос ребром. Гексли уже высказывает положение, что Ч. по своей организации гораздо менее разнится от высших обезьян, чем эти последние от низших, и что, если бы обитатель Сатурна спустился на землю, то он не з…

челове́к

•род. п. -а; диал. челэ̀к, дмитровск., чилэ̀к, обоянск.; укр. чоловíк "муж, супруг", блр. челове́к, др.-русск. человѣкъ, ст.-слав. чловѣкъ ἄνθρωπος, болг. члове́к, чове́к, челя́к, чиля́к, сербохорв. чо̀вjек, чо̏вjек, словен. člóvẹk, род. п. človẹ́ka, чеш. člověk, слвц. človek, польск. czɫowiek, в.-луж. čɫowjek, н.-луж. сɫоwjеk, полаб. clúovak.

•Праслав. *čelověkъ или сокращенное из него – *čьlověkъ, откуда лтш. cìlvę̃ks "человек"; см. М.–Э. I, 382 и сл.; И. Шмидт, Vok. 2, 39. Прочие реконструкции невероятны; см. Бернекер I, 140 и сл.; Шахматов, Очерк 152. Первая часть – čеlо- – сближается с че́лядь, далее – с др.-инд. kúlam "стадо, множество, семья, род", греч. τέλος "толпа", ирл. cland, сlаn "потомство, род", лит. kìltis, kiltìs "род". Во второй части усматривают слово, родственное лит. vaĩkas "мальчик, ребенок", лтш. vaiks – то же, др.-прусск. waiх "слуга" (Циммер, AfslPh 2, 347; Фортунатов, ВВ 3, 57; М.–Э. 4, 436; Бернекер I, 141; Младенов 687; Мейе, RS 2, 63; Траутман, ВSW 339; Арr. Sprd. 455; Ягич, AfslPh 13, 294; 30, 295). Другие ученые пытаются, что менее правдоподобно, установить в *čьlо ступень чередования к cělъ (см. це́лый), которая больше нигде не засвидетельствована, а в -věkъ – знач. "сила" (в противоположность слову уве́чье, см.), то есть первонач. "исполненный силы"; см. Потебня и Брандт, Сб. Вс. Миллеру 308 и сл.; Вайан, ВSL 39, 2, XIII и сл. (здесь – "совершеннолетний"). Этой этимологии противоречит др.-русск. форма человѣкъ. Еще менее удовлетворительны др. гипотезы, напр. сближение первой части *čеlо- с д.-в.-н. helid "герой" и греч. κέλωρ "сын" (Бругман, IF 12, 26; 19, 213; против см. Бернекер, там же; Буазак, МSL 17, 113) или с греч. πάλλΒ̄ξ, πάλληξ "юноша, девушка", παλλάκιον ̇ μειράκιον (Гесихий), παλλακή, παλλακίς "наложница" (Фик, ВВ 18, 134; Бецценбергер, ВВ 16, 249), потому что эти…

челове́к, -а

с большой буквы Челове́к с большо́й бу́квы