УМ: значение слова

УМ, способность мышления и понимания. В истории философии - то же, что разум, дух. В др.-греч. яз. этому понятию соответствует нус, в латинском - интеллект.

УМ , -а, м,

• 1. Способность человека мыслить, основа сознательной, разумной жизни. Склад ума. В здравом уме и твердой памяти кто-н. (совершенно нормален). Ни уму Ни сердцу не даёт ничего (не приносит никакой пользы). Не твоего ума дело (ты недостаточно умен, чтобы об этом судить, не тебе это решать; разг. неодобр.). У. хорошо, а два лучше (поел). Сколько голов, столько умов (поел.). По одёжке встречают, по уму провожают (поел.).

• 2. Такая способность, развитая в высокой степени,, высокое развитие интеллекта. Блестящий у. Отличаться умом. Природный у. Ума палата у кого-н. (очень умен; разг.).

• 3. перен. О человеке как носителе интеллекта. Лучшие умы человечества (великие мыслители, учёные; высок.). * Без ума от кого-чего (разг.) - в восторге, в восхищении. Без ума от балета. В уме - о счёте: мысленно, не записывая, не произнося. Множить в уме. Три пишем, два в уме. В (своём) уме кто (разг.) - вполне нормален. В уме ли ты? (разг.) - понимаешь ли, что делаешь? До ума довести что (прост.) - закончить как следует, как нужно. Довести дело до ума. За ум взяться - стать рассудительнее. Из ума вон (разг.) - совсем забыл. Из ума выжить (разг.) - к старости лишиться памяти, соображения. И в уме нет (разг.) - и не предполагал, не думал. На уме - в мыслях. Одни развлечения на уме. На ум наставить кого (разг.) - вразумить, научить чему-н. хорошему. Не в своём уме (разг.) - сошёл с ума. От большого ума (разг. ирон.) - по недомыслию, по глупости. Раскинуть умом (разг.) - сообразить, подумать хорошенько. Прийти на ум - о появлении ка-кой-н. мысли, желания. Сходить с ума - 1) терять рассудок; 2) о ком-чём, по кому чему -я по ком-чём, очень увлекаться кем-чем-н. (разг,); 3) вести себя безрассудно (разг. неодобр.). Не бросай семью, не сходи с ума! 4) вести себя странно, с причудами (разг.). Каждый по-своему с ума сходим (логов, о том, что у каждого свои причуды). Не схода с ума (разг.…

ума, м. 1. только ед. Мыслительная способность, лежащая в основе сознательной, разумной деятельности. Кто обуял твой дивный ум? Пушкин. Что нужды мне в твоем уме? Пушкин. Дураку не ум помешал. Пословица. чем книга нашпигована, постигнуть нет ума. Некрасов. От его пытливого ума ничто не могло скрыться. А. Н. Толстой. У него блестящий, тонкий, острый, проницательный, светлый ум. человек большого ума. Склад ума.

употр. для обозначения большой проницательности, большого и тонкого разума. Петр Иванович был человеком с умом и тактом, не часто встречающимся. Гончаров.

сознание. Ум его утонул в хаосе безобразных, неясных мыслей. Гончаров. Пофилософствуй - ум вскружится. Грибоедов. В здравом уме и твердой памяти.

чаще мн. Общественное сознание, общественная мысль, умственные интересы общества; общество, люди, как носители каких-н. представлений, умственных интересов, просов. Умы людей не время волновать нежданною, столь важной новизною. Пушкин. Брожение в умах. Направление умов. Настроение умов. 2. перен. человек, характеризуемый его умственными, интеллектуальными способностями. Он - блестящий, тонкий, острый, проницательный, светлый ум. Ограниченный ум. В натуре находится много вещей, неизъяснимых даже для обширного ума. Гоголь.

Выдающийся человек, мыслитель, ученый. Лучшие умы человечества. без ума (быть) от кого-чего (разг.) - в восторге, в восхищении от кого-чего-н. От твоих прелестных песен все пастушки без ума. Крылов. без ума (делать что-н.) - противоп. с умом (см. ниже). браться (взяться) за ум - см. браться. В своем уме (разг.) - в здравом задний. И в уме нет или не было чего (разг.) - и не думал о чем-н., не предполагал. Из ума вон Что у кого (разг. фам.) - совсем забыл, не осталось в памяти. - Что бишь я хотела сказать? Из ума вон... Вишь нынче какая память у меня. Гончаров. Из ума нейдет или не итти с ума - см. итти. короткий ум (разг.) - см. короткий. На уме или в уме у кого (разг.) - в мыслях, в кругу интересов, внимания кого-н. Скромна, а ничего кроме проказ и ветру на ум…

м.
1)
а) Мыслительная способность, лежащая в основе сознательной деятельности.
б) Большая проницательность, незаурядный и тонкий разум.
в) Определенный склад мышления, особенности миропонимания.
г) разг. Здравый смысл, определяющий разумное поведение (в противоположность чувству).
2) Сознание, рассудок.

м. общее названье познавательной и заключительной способности человека, способность мыслить; это одна половина духа его, а другая нрав, нравственность, хотенье, любовь, страсти; в тесном значении ум или смысл, рассудок, есть прикладная, обиходная часть способности этой (ratio, Verstand), низшая степень, а высшая, отвлеченная : разум, (intelectus, Vernunft). В животном умственные и нравственные способности, спорующие в человеке, слиты в одно, в побудке, почему животному, с одной стороны, нравственные, а с другой, отвлеченые понятия, недоступны, и сверх того, оно не может улучшать данного ему природой искусства (постройку логова, гнезда, сотов и пр. ); не менее того низшая степень ума должна быть признана за некоторыми животными, но разума нет ни в одном; принимая ум в сем ограниченном, тесном смысле, можно сказать : умная лошадь, собака, но разумная, сказать нельзя. С ума спятил, да на разум набрел, с будничного ума, по людским пересудам, а напал на путь истинный, высший, духовный. Незрелый умок. Живи своим умком, своим домком. Кичливый человек умишком своим и Божьи дала пересудачивает. Умища объемистый, широкий и глубокий. Он себе на уме. У меня этого и на уме не бывало. Считать на умах (т. е. на память, не по счетам и не на бумаге). Умен, да не разумен. Ум да умец, да третий дубец. Мужичий ум говорит : надо, бабий ум говорит :хочу. В просторечьи, ум нередко принимает значенье воли; худой ум, худой разум, не только глупые поступки, безрассудные, но и безнравственные, вредные, преступные; в сем случае ум потому худ, что не смог осилить воли. У всякогого свой ум и разум, свой царь в голове, не только свои убежденья, но и своя воля и своеволье. Ум не односум, свое говорит, а хотенье свое.

математический, логичный, способности, направленье ума. Быть в уме, в полном уме, в своем уме, в памяти, сознании, рассудке. Сойти, спятить с ума, лишиться ума, помешаться, свести кого с ума, обаять, прельстить чем, заставить дурить. Быть от чего, от кого без ума, слепо предаться кому. Сходить с ума по ком, по чем, стремиться к о…

≈ I. В процессах сложившегося сознания самонаблюдение различает три основных группы явлений: 1) восприятия и их интеллектуальную переработку, 2) изменения эмоционального равновесия; 3) волевые импульсы. Различение это имеет характер абстракции в том смысле, что мы не знаем состояния сознания, в котором какой-либо из этих элементов отсутствовал бы совершенно; но возможность различного количественного и качественного их комбинирования и невозможность сведения одного из них к другим заставляет нас различать их так же, как различаем мы в объективных предметах форму и цвет, никогда не наблюдаемые в чистом виде. Первая из основных групп психических процессов носит название У., умственной или познавательной деятельности. Разнообразие явлений этой группы и количественное преобладание дифференцированных интеллектуальных процессов над процессами обеих других групп вели и нередко ведут до сих пор к чрезмерному расширению объема понятия "ум" и отождествлению с ним всей совокупности явлений сознания; с другой стороны, та роль, которую в интеллектуальной деятельности культурного человека играют самые сложные процессы переработки восприятия, ведет к вносящему такую же сбивчивость сужению объема понятия и отожествлению "У." с этими процессами, совокупность которых мы обнимаем именем рассудка, разума и т. д. Трехчленное деление получило в психологии всеобщее распространение сравнительно недавно, благодаря, главным образом, Канту. Изучать умственную деятельность можно или в её элементах (см. Восприятие, Внимание, Ассоциации, Память, Рассудок, Разум, Суждение), или поскольку они объединены в индивидуальной психологии и характеризуют интеллектуальную индивидуальность. Характерная особенность нашего сознания состоит в том, что из бесчисленного множества явлений внешнего мира материал для умственных операций доставляет только ничтожная часть ≈ явления, могущие быть воспринятыми при посредстве наших органов чувств. Можно представить себе душевный мир, область восприятия которого ограничена почти исключительно осязат…

Ум да разум

≈ кое-где под этим именем известно растение (Anayalis arvensis L.), относящееся к семейству первоцветных (Primulaceae). Это ≈ небольшая (до 15 см) однолетняя травка, растущая по полям, сорным местам, дорогам, главным образом, в западной и южной России. Стебель у этого растения приподнимающийся, лежачий, ветвистый, покрытый сидячими яйцевидными листьями, расположенными парами, или по три в кольцах. Красные, иногда ярко-оранжевые (у разновидности phoenicea Scop.) или голубые (у разновидности coerulea Schreb.) цветки расположены поодиночке на длинных ножках в пазухе листьев. Цветок состоит из пятираздельной чашечки, с ланцетными, заостренными, по краям перепончатыми долями тарельчатого венчика, с пятираздельным отгибом, превышающим чашечку, пяти тычинок с пушистыми нитями и пестика, с длинным столбиком и одногнездною многосемянною завязью. Плод ≈ на отогнутой ножке ≈ шарообразная коробочка, вскрывающаяся поперек крышечкой. Растение это считается ядовитым и в народной медицине употребляется от некоторых болезней (водобоязни, грыжи и пр.).

•род. п. -а́, укр., блр. ум, др.-русск. умъ, ст.-слав. оумъ νοῦς, διάνοια (Остром., Супр.), болг. ум (Младенов 651), сербохорв. у̑м, род. п. у́ма, словен. úm, род. п. úma, чеш., слвц., польск. um. Лтш. uômа "ум", лит. ũmas "смысл" заимств. из слав.; см. М. – Э. 4, 419. Родственно лит. aumuõ "разум", вост.-лит. aumenis "память", omenìs, оmеnа ж. "сознание, чувство", omė̃ "повадка", далее, возм., связано со ст.-слав. авити сѩ, авѣ "явно" (см. яви́ться); см. Буга, ИОРЯС 17, 1, 21; Траутман, ВSW 18; Махек, Rесhеrсhеs 50; Шпехт 224; Френкель, Lit. Wb. 26, ВSрr. 106; Отрембский, LР I, 145 и сл.; Перссон 723, 893. Сюда не относится лат. ōmen, род. п.-inis ср. р. "предзнаменование", вопреки Педерсену (IF 5, 66 и сл.); см. Мейе, Ét. 130; Вальде–Гофм. 2, 208. Брандт (РФВ 25, 34 и сл.) пытается установить родство с учи́ть, вы́кнуть.