ПОНИМАНИЕ: значение слова

ПОНИМА́НИЕ -я, ср.

• 1. см. понять.

• 2. Способность осмыслять, постигать содержание. смысл, значение чего-н. П. законов природы. Это выше моего понимания (не могу этого понять).

• 3. То или иное толкование чего-н. Правильное п. значения слова.

понимания, ср. 1. только ед. Способность, умение проникнуть в смысл чего-н., усвоить, сознать его; состояние сознания, к-рому ясен, открыт, известен смысл чего-н. Обладать пониманием чего-н. Утратить понимание чего-н. Читать без понимания. Понимание чужой речи. Понимание законов природы. Текст, доступный пониманию. 2. чего. Та или иная точка зрения на что-н., то или иное толкование, объяснение чего-н. (книжн.). Марксистское понимание истории. Различные понимания неясных мест "Слова о полку Игореве".

ср.
Процесс действия по знач. глаг.: понимать.

понима́ние, -я

познавание, познание, сознание, постигание, постижение, воспринятие, восприятие, проникновение, усвоение, уразумение, уяснение. Ср. <Суждение> . См. воззрение , знание , суждение
|| выше понимания, превыше понимания

ср.
1) comprehension, understanding это выше моего понимания – it is past my comprehension, it is beyond me
2) (точка зрения) conception, sense, interpretation в моем понимании

понимани|е - с.
1. (способность осмыслять что-л.) understanding, comprehension
(осознание) realization
это выше моего ~я it is beyond my comprehension, it is beyond me
2. (представление) conception
упрощённое ~ чего-л. over-simplified conception of smth.
3. (толкование) interpretation
в моём ~и as I see it

изображений
image understanding

понимание с 1. Verständnis n 1a (-ss-) (für), Einsicht f (in A) это выше моего понимания das geht über meinen Verstand 2. (концепция) Auffassung f c в научном понимании nach wissenschaftlicher Auffassung

кого-чого ким-чим сущ. ср. рода , только ед. ч. действие/процесс розуміння
• достигнуть взаимного понимания -- порозумітися

с.
1) compréhension
f
'это в'ыше моег'о поним'ания — ça me dépasse; cela (ça) dépasse man entendement
2) ( толкование )
conception f
пр'авильное поним'ание знач'ения сл'ова — compréhension correcte de l'acception du mot
в моем поним'ании — à mon sens sьs , comme je l'entends

поним́ание

с.

1) comprensión f , entendimiento m
• тр'удный для поним'ания — difícil de comprender
• 'это в'ыше ег'о поним'ания — eso está fuera (por encima) de su alcance

2) ( толкование, точка зрения ) concepción f
• в ег'о поним'ании — a su modo de ver, a su entender

с.


1) comprensione f; intendimento m
доступный пониманию — comprensibile, accessibile


2) ( концепция ) concezione f; concetto m

porozumění

pojetí

pochopení

vystihnutí

smysl

chápání

cit

того
pochopení toho

разуменне, это выше моего понимания — гэта вышэй майго разумення

1.
rozumienie, zrozumienie;
2. pojmowanie;

понима́ние
n
1 sb. v. понима́ть
2 begríp ^het , inzicht ^het
в моём понима́нии — zoáls ik het zie, in mijn vérsie/ógen;
э́то вы́ше моего́ понима́ния — dat gaat mijn verstánd te bóven, dat kan ik niet beháppen, dat gaat bóven mijn pet;
глубо́кое́ понима́ние — diep inzicht;
знаќ понима́ния — téken van verstándhouding;
понима́ние иску́сства́ — kúnstzin;
непра́вильное́ понима́ние — verkéerd begrip, wánbegrip ^het ;
понима́ние права́́ — rechtsbegrip ^het (ópvatting);
приня́ть [4] с понима́нием — iets sportíef ópvatten;
у [2] я́сное́ понима́ние веще́й — een heldere vísie hébben

[понимания], საშ. გაგება:
• правильное п. значения слова სიტყვის მნიშვნელობის სწორი გაგება;
• марксистское п. истории ისტორიის მარქსისტული გაგება.

понимани/е с
1 тушуниш, англаш, фаћмлаш; трудная для ~я тема тушунилиши ќийин тема; это выше моего ~я буни тушунишга аќлим етмайди; ~е чужой речи нотаниш (бошќа тилдаги) нутќни тушуниш;
2 тушуниш; тушунтириш, изоћлаш; нуќтаи назар; марксистское ~е истории

с 1> anlama, kavrama
трудный для понимания — anlaşılması/kavranılması güç
читать без понимания — anlamadan okumak
не находить понимания в семье — aile içinde anlayış bulamamak
отнестись с пониманием к чему-л. — bir şeyi anlayışla karşılamak 2> ( толкование ) anlayış
марксистское понимание истории — marksist tarih anlayışı
в нашем понимании (этого слова) — bizim anladığımız manada

intelligentia [ae, f]; intellectus [us, m]; interpretatio [onis, f]; sensus [us, m]; scientia [ae, f];

kompreno.

процедура постижения или порождения смысла. П. не вписывается в субъект-объектную познавательную схему, так как не познание порождает потребность в П., а, наоборот, потребность в П. ведет к познанию. Категориальный статус П. придал Шлейермахер, понимавший его как процедуры обнаружения смысла текста в процессе его интерпретации, реконструирующей изначальный его замысл. Таким образом П. у него - это способ экспликации того, что уже изначально предзадано, заложено в тексте. Тем самым были сформулированы основы классической концепции П. как средства преодоления культурной и временной дистанции. Виндельбанд и Риккерт предложили неокантианскую версию П., трактуя его как суть идиографического метода познания, схватывающего индивидуальные особенности исторических фактов и противопоставленного номоте-тическому методу, обобщающему (генерализующему) и устанавливающему законы, суть которого составляет объяснение, противоположенное баденской школой. П. возможно через установление в науках о культуре "отношения к ценности", в котором и проявляется мера индивидуального разнообразия. Благодаря неокантианству, П. надолго оказалось связанным с оценочным познанием и актами оценивания, но прежде всего им было заложено ставшее теперь традиционным истолкование П. как эвристической познавательной процедуры, дающей приращение знания, а не только "восстанавливающей" изначальное. Так была задана совершенно самостоятельная тема гносеологии, эпистемологии и методологии - тема противопоставления или согласования "понимающих" и "объясняющих" схем в научном знании и познании. Основная ее тенденция - универсализация процедур П., которые из исторического гуманитарного знания (усилиями Дильтея, М. Вебера, Шютца и др.) были перенесены в знание социальное, а затем стали рассматриваться как основа, рамка познания. Дорефлексивное схватывание смыслов начинает трактоваться как основа любой аналитической операции. За П. признается функция продуцирования знания, но оно трактуется, в целом как знание, нуждающееся в…

(англ. understanding, comprehending) — широкий по значению и сфере применения термин, не имеющий строго фиксированного содержания и объема. Отметим некоторые наиболее частые и важные для психологии значения слова «П.».
1. Способность личности осмыслять, постигать содержание, смысл, значение чего-нибудь. В этом смысле О. Мандельштам дал свои оценки 3 поэтам: «Пастернак — человек понимания. Я — человек исключительного понимания. Гете — человек всепонимания».
2. Когнитивный процесс постижения содержания, смысла; этот процесс м. б. успешным или безуспешным, самостоятельным или несамостоятельным, быстрым или медленным, произвольным и осознанным или же непроизвольным и интуитивным.
3. Продукт процесса П. — само толкование чего-нибудь (текста, поведения, сновидений и т. д.). В этом смысле возможно правильное и неправильное, глубокое и поверхностное, полное и неполное П.
4. П. как одна из целей познания и обучения.

Как особый процесс и метод познания рассматривал П. основоположник понимающей психологии и культурологической школы «истории духа» В. Дильтей. Противопоставляя П. как метод познания в науках о духе методам познания в науках о природе, Дильтей дал чисто семантическую трактовку П.: «П. простирается от постижения детского лепета до понимания Гамлета или «Критики чистого разума». В камне, мраморе, звуках музыки, жестах, словах, произведениях искусства, в поведении, хозяйственных порядках и юридических установлениях выражается один и тот же человеческий дух, который и требует своего истолкования». П. рассматривается им как процесс познания

1) внутреннего мира другого на основе внешних знаков (поведения),

2) самого себя на основе интроспекции и

3) культуры, в т. ч. письменных документов, с помощью искусства интерпретации (герменевтика, экзегеза). «Способность понимать действительность, природную и социальную, понимать др. людей и самого себя, тексты культуры — эта способность лежит в основе существования человека» (А. А. Брудный, 1998).

П. — это не только метод, но и…