ОБЪЕКТ: значение слова

ОБЪЕ́КТ (от лат. objectum - предмет), филос. категория, выражающая то, что противостоит субъекту в его предметно-практич. и познават. деятельности.

ОБЪЕ́КТ (лингв.), имя предмета или лица, на к-рый направлено действие, выраженное глаголом (противопоставляется субъекту действия); то же, что дополнение при глаголе и отглагольном существительном.

ОБЪЕ́КТ ПРАВА, конкретные имуществ. и неимуществ. блага и интересы, отношения по поводу к-рых регламентированы законом.

ОБЪЕ́КТ -а, м.

• 1. В философии: то, что существует вне нас и независимо от нашего сознания, явление внешнего мира.

• 2. Явление, предмет, на к-рый направлена чья-н. деятельность, чьё-н. внимание (книжн.). О. изучения, описания. О. промысла.

• 3. Предприятие, учреждение, а также всё то, что является местом какой-н. деятельности. Строительный о. Пусковой о. Работать на новом объекте.

• 4. В грамматике: семантическая категория со значением того, на кого (что) направлено действие или обращено состояние. II прил. объектный, -ая, -ое (к 1 и 4 знач.) и объектовый, -ая, -ое (к 3 знач.).

объекта, м. (латин. objectum - Предмет) (книжн.). 1. То, что существует вне нас и независимо от нас, внешний мир (филос.). Совпадение мысли с объектом есть процесс. Ленин. 2. Предмет, то внешнее, на что направлена деятельность человека. Объект исследования. Наметить объекты строительства. 3. То же, что дополнение во 2 знач. (лингв.).

1. м.
1) Существующий вне нас и независимо от нашего сознания внешний мир, являющийся предметом познания, практического воздействия субъекта (в философии).
2)
а) Явление, предмет, на который направлена какая-л. деятельность.
б) Предприятие, учреждение и т.п., являющиеся местом какой-л. деятельности.
2. м.
То же, что: дополнение (3) (в лингвистике).

м. латинск. предмет противопол. субъект или самость. Объектив м. стекло зрительной трубы, обращенное к предмету, противопол. окуляр, глазное стекло. Объективные признаки, кои могут быть наблюдаемы зрителем; субъективные чувствуются самим предметом. Объективность взгляда, описанья, наблюдательность, верная передача, без личного участия.

Объект в грамматике

О. или дополнение в предложении ≈ выражает отношение предмета к действию, носителем которого является подлежащее. Это отношение выражается различными косвенными падежами, без предлогов и с предлогами. К О. нужно относить и то, что в школьной грамматике принято называть обстоятельством, если только обстоятельство не выражено наречием (см. Обстоятельство). В пользу такого толкования говорит и то, что большинство наречий произошло из косвенных падежей имен (см. Наречие). Разница между такими выражениями, как лат. Romam venit "пришел в Рим" (так называется обстоятельство места) и Romam cepit "взял Рим" (объект), заключается не в различных значениях винительного падежа, а в сочетании его в первом случае с глаголом движения, а во втором ≈ с так называемым переходным (действительным) глаголом. Romam в обоих случаях является одинаково О. Связь между глаголом и О. может чувствоваться сильнее и слабее. В первом случае обыкновенно говорят, что глагол требует после себя О. в том или другом падеже; во втором случае мы имеем дело с так называемыми самостоятельными падежами, т. е. относящимися к смыслу всего предложения. Предлоги только точнее выражают то отношение О. к действию, которое уже выражено падежом. Что предлог имеет именно это значение, видно уже из того, что один и тот же предлог может соединяться с различными падежами (см. Предлог). В страдательном обороте мы должны считать О. и те падежи, которые выражают так называемое лицо действующее (в русском ≈ творительный). Например, в предложении "дом освещен солнцем" слово: "солнцем" мы считаем О. О различных видах отношений, выражаемых косвенными падежами, см. под названиями отдельных падежей. Ср. Потебня, "Из записок на русской грамматике" (2 изд., стр. 72 и сл. и 115); H. Paul, "Principien d. Sprachgeschichte" (2 изд., стр. 113 и сл.). Д. К.

Объект в философии

(предмет) ≈ соотносительно с понятием субъекта (подлежащее) означает вообще то, что дано в познании, или на что направлена познавательная деятельность. Противоположение между О. и субъектом есть чисто относительное и диалектическое, поскольку сам субъект становится О., когда обращает на себя познавательную деятельность (в самосознании), а с другой стороны то, что является для нас как внешний О., может иметь субъективное бытие для себя. Хотя слово О., кроме познания, употребляется также и относительно других душевных деятельностей, но определенный О. дается воле, чувству и т. д. лишь посредством познания. В средневековой схоластической философии термин субъективный означал внутреннюю действительность существа, а объективный ≈ лишь бытие в представлении или идее. В обыкновенном словоупотреблении, напротив, объективный значит имеющий основания в природе вещей, независимо от познающего субъекта. Для наивного реализма все, что дано в чувственном опыте, имеет такую независимую от субъекта реальность и признается в этом смысле объективным. Критический идеализм возвращается отчасти, хотя другим путем, к терминологии схоластической. Так как с точки зрения Канта все, что мы находим в познаваемом, заранее вложено туда познающим субъектом, в виде присущих ему априорных способов или форм познавательной деятельности, то все данные О. суть, по содержанию своему, лишь представления субъекта, хотя и обусловленные чем-то вне его (см. Кант). Особое значение имеет вопрос о независимом от субъекта и в этом смысле объективном характере идей, определяющих достоинство бытия, каковы добро, истина, красота (см. Познание, Эстетика, Этика). Вл. С.

[< лат. objectum предмет] - 1) существующий вне нас и независимо от нашего сознания внешний мир, являющийся предметом познания, практического воздействия субъекта; 2) предмет, явление, на который направлена какая-л. деятельность; 3) предприятие, учреждение, а также все то, что является местом какой-л. деятельности; 4) ерам, дополнение.

Object.
- Одно из базовых понятий объектно-ориентированного программирования.
- Одна из составных частей компьютерного графического изображения.