КОЛ: значение слова

кола, м. 1. (мн. колья, кольев). Короткий шест с заостренным концом. Тесать кол. вбивать в землю колья. 2. (мн. колы, колов). Школьная отметка - единица (школьн. арго дореволюц.). Получить кол по арифметике. Посадить на кол - способ казни в отдаленные времена. Вбить осиновый кол в кого-что (разг. ритор.) - окончательно обезвредить, окончательно избавиться от кого-чего-н. (от старинного народного суеверного обычая вбивать осиновый кол в могилу колдуна, чтобы он не мог вредить после своей смерти). Стоять колом (разг.) - о несгибающихся затверделых предметах. Манишка стоит колом. Стоять колом в горле (разг.) - о невкусной, неудобоваримой еде, вызывающей отвращение. Хоть кол на голове теши кому (разг.) - об упрямом, настойчивом, не поддающемся убеждению человеке.

употр. в новых сложных словах в знач. коллективный, напр. колхоз, колдоговор.

м.
1) Толстая прямая палка с заостренным концом.
2) разг. Низшая оценка успеваемости - единица.

Кол в садоводстве и лесоводстве

≈ 1) см. Жердь. 2) К. посадочный ≈ часть ветви или ствола древовидных ив и осокоря, длиной 1≈3 аршина, употребляемая для разведения их как посадочный материал. Заготовляется осенью, или лучше ранней весной, до разбухания почек, и должен быть с гладкой корой и ровно срезанными концами без задирки коры. Перед посадкой нижний, более толстый, конец К. "освежается" новым косым срезом, чтобы увеличить у него поверхность, всасывающую воду из почвы. На почвах плотных К. садится в ямку ¾≈1 аршин глубиной, которая и засыпается рыхлой землей. Для осадки последней полезна поливка водой, а для удержания влаги в почве и развития корней вблизи поверхности земли ≈ окучивание на ¼ аршина. Затем, для предохранения от действия солнечных лучей и мороза, верхний конец К. обмазывается глиной, смешанной с коровьим калом а для предупреждения порчи скотом и появления боковых побегов, вредно действующих на успех посадки усиленным испарением, весь К., кроме верхней его части в ½ аршина, обматывается соломенным жгутом, или же периодически обламывают на К. нижние почки и побеги. Так преимущественно разводятся безвершинники (см.) или кабловый лес. 3) К. садовый ≈ жердь, втыкаемая в почву питомника или сада возле молодого деревца, для предохранения последнего от сгибания и ломки ветром. Деревце привязывается к К., смотря по высоте, мочалом или ивовым жгутом, с обматыванием стволика в месте привязки соломой или мхом. 4) К. сажальный ≈ орудие для приготовления ямок, при посадке древесных саженцев и некоторых огородных растений, например капустной рассады. В простейшем виде он состоит из палки с заостренным концом, в усовершенствованном ≈ из более или менее длинного конуса, половины конуса или пирамиды, сделанных из дерева, чугуна или железа, укрепленного, большей частью, на длинной ручке (см. Бутлар). Орудия эти непригодны для плотной глинистой почвы, на которой ими сильно уплотняются стенки ямки. 5) К. сеяльный ≈ схож, в общем, с предыдущим, но значительно мен…

Кол орудие казни

≈ укрепленный в земле вертикальный кол, с заостренным верхним концом; у запорожцев представлял собой деревянный столб, высотой в аршин и более, наверху которого укреплялся железный шпиль в 2 аршина длины. При сажании на К., последний входил во внутренности все глубже и глубже и, наконец, высовывался наружу или между лопатками, или в груди. Иногда на К. делалась горизонтальная перекладина, чтобы он не мог войти глубоко; тогда наступление смерти замедлялось. Посаженные на К. умирали лишь через полдня или целый день, даже через 2≈3 дня; при этом они могли сохранять полное сознание и нередко, сидя на К., подвергались еще допросам, иногда даже приобщались св. тайн. Посажение на К. ≈ одна из древнейших форм смертной казни. Византийские историки указывают на распространение этой мучительной казни у древних славян. По словам Льва Диакона, Святослав, взяв город Филиппополь, посадил на К. 20 тысяч жителей его; существование этой казни у славян подтверждает и Прокопий. В московской Руси посажение на К. практиковалось с XVI в., особенно же в смутное время, главным образом по отношению к изменникам и бунтовщикам; в 1718 г. Петр I подверг этой казни ненавистного ему Степана Глебова. В 1738 г. посажен был на К. самозванец Миницкий и его сообщник, священник Могила. У запорожцев острая "паля" применялась до самого конца существования сечи, в особенно же широких размерах в эпоху борьбы с поляками. От татар и турок казнь эта перешла и к западноевропейским народам, приходившим с ними в соприкосновение, например к австрийцам. Наряду с сажанием на К. практиковалось и пробитие К., а именно в Индии, а также в Германии, где оно было в обычае как наказание за конокрадство, изнасилование и детоубийство. В случае изнасилования, заостренный дубовый К. ставили на грудь преступника и вбивали: первые три удара делала жертва преступления, остальные палач. Ср. А. Д-ский, "Система карательных мер в Запорожье" ("Киевская Старина" 1893 г., ╧ 2). А. Я.

см. дерево , палка
|| ни двора, ни кола, ни куриного пера, хоть кол на голове теши