БЕДА: значение слова

ж. или бедство, бедствие ср. бедень ж. вят. несчастный случай, несчастие; происшествие, приключение злыдарное, гибельное, несущее вред, убыток, горе. Бедишка, бедушка, бедушечка умалит. Придет (пойдет) беда, растворяй ворота. Не беда, что во ржи лебеда; а беды, как ни ржи, ни лебеды. Бедень сбоднула. Бедствие более относится к известному случаю; неурожай, повальные боли, бури, наводнения, бедствия. Беда, как кричит; беда, как умен, весьма, очень, больно, как в этом же значении говорится : страшно, ужасно. В олон. говорят даже : бедна-беда, народу была бедна-беда. Беда, брыкушка, одноколка, двуколка; кабриолет. Над кем беда не рассыпалася. Лиха беда полы шинели завернуть, а там пошел, солдатск. Где беда ни шаталась, а к нам пришатилась. Где беда ни была, а к нам пришла. От беды не уйти. Коли быть беде, то не минуешь. Эта беда не беда, только б больше не была. Не ищи беды : беда сама тебя сыщет. У кого детки, у того и бедки. Беда не живет одна. Беда на беду. Беда на смычке ходит, одна за другою. Беда поездом (гнездом) ходит. Беда бедой беду затыкает. Беда идет, беду везет, третья погоняет. Беда по беде, как по нитке, идет. Не беда (незаботно) чужих детей учить, нероженых, нехоженых. Беда голова (помыслы), а язык победнее. Беда бедой помыкает. Беда беду так и гонит. Беда на беде, бедой погоняет : беду родит, бедою сгубит, бедой поминает. Так по бедам и ходит. Беда на беду наскочила. Беда семь бед приводит (высиживает). Лиха беда беде придти, а победки (пабедки) с ног собьют. Беда беду родит, бедой погоняет. Дома ль хозяин? беда пришла. Беда беду накликает. Беды вереницами ходят. Беда не ходит одна. Беда с победушками. Беда на беду идет. Беда беду вабит. Беда ум нашла (родит). При счастье бранятся, при беде мирятся. Беда смиряет человека, а неправда людская губит. Сбыл беду, что соседову жену. Берегись бед, пока их нет. Муж в бедах, а жена в гостях. Вода прошла, и беда прошла. Нe хмель беда, похмелье. Всегда жди беды от большой воды. Огонь беда, и вода беда; а без огня и воды - и пуще беды. Жениться беда, не жениться…

(Beda) ≈ прозванный venerabilis (достопочтенный) ≈ церковный историк, род. 637 г. в Нортумберлэнде и уже на 8-м году жизни поступил в монастырь Уирмаут, где пробыл до 691 г., получив там превосходное научное образование. Отсюда он перешел в соседний, подвластный Уирмауту монастырь Жервей (основан 682), где на 19-м году жизни сделался дьяконом и в 702 г. ≈ пресвитером. С этого времени начинается его писательская деятельность, состоявшая, главным образом, в толковании отдельных книг Ветхого и Нового Завета. На одре болезни он закончил перевод Евангелия Иоанна на саксонский язык, диктуя его своим ученикам. Ум. 26 мая 735 и похоронен в монастыре Жервея; впоследствии останки его перевезены в Дёргэм. Б. написал очень многие ценные для его времени комментарии к Священному Писанию, кроме того, гомилии, жития некоторых святых, гимны, эпиграммы, сочинения по хронологии и грамматике. Полные собрания его сочинений изданы в Париже (1544 и 1554), Базеле (1563) и Кельне (1612 и 1688). Главное его сочинение, беспристрастно обработанное по летописям "Historia ecclesiastica gentis Anglorum" в 5 книгах, переведенная Альфредом В. на англосаксонский язык, остается единственным источником древнейшей истории Англии до 731 (недавно издано вновь Гольдером, Фрейб., 1882; 3 и 4 книги изданы Майором и Лёмби, Лонд., 1878; нем. перев. Вильдена, Шафгауз., 1860). Для хронологии важно сочинение Б. "De sex aetatibus mund i ", в котором им впервые введено летосчисление Дионисия, принятое потом в большинстве средневековых летописей. Текст полного собрания сочинений Б. с английским переводом его исторических трудов издан Минье (Париж, 1858, 6 т.); нем. пер. Вильдена, Шафгауз., 1866). См. Gehle, "De Bedae Venerabilis vita et scriptis" (Лейд., 1838); Wrights, "Biographia britannica litteraria" (т. 1, Лонд.6 1843); К. Werner, "Beda der Ehrw ü rdige" (Вена, 1875).

(Beda) ≈ прозванный venerabilis (достопочтенный) ≈ церковный историк, род. 637 г. в Нортумберлэнде и уже на 8-м году жизни поступил в монастырь Уирмаут, где пробыл до 691 г., получив там превосходное научное образование. Отсюда он перешел в соседний, подвластный Уирмауту монастырь Жервей (основан 682), где на 19-м году жизни сделался дьяконом и в 702 г. ≈ пресвитером. С этого времени начинается его писательская деятельность, состоявшая, главным образом, в толковании отдельных книг Ветхого и Нового Завета. На одре болезни он закончил перевод Евангелия Иоанна на саксонский язык, диктуя его своим ученикам. Ум. 26 мая 735 и похоронен в монастыре Жервея; впоследствии останки его перевезены в Дёргэм. Б. написал очень многие ценные для его времени комментарии к Священному Писанию, кроме того, гомилии, жития некоторых святых, гимны, эпиграммы, сочинения по хронологии и грамматике. Полные собрания его сочинений изданы в Париже (1544 и 1554), Базеле (1563) и Кельне (1612 и 1688). Главное его сочинение, беспристрастно обработанное по летописям "Historia ecclesiastica gentis Anglorum" в 5 книгах, переведенная Альфредом В. на англосаксонский язык, остается единственным источником древнейшей истории Англии до 731 (недавно издано вновь Гольдером, Фрейб., 1882; 3 и 4 книги изданы Майором и Лёмби, Лонд., 1878; нем. перев. Вильдена, Шафгауз., 1860). Для хронологии важно сочинение Б. "De sex aetatibus mund i ", в котором им впервые введено летосчисление Дионисия, принятое потом в большинстве средневековых летописей. Текст полного собрания сочинений Б. с английским переводом его исторических трудов издан Минье (Париж, 1858, 6 т.); нем. пер. Вильдена, Шафгауз., 1866). См. Gehle, "De Bedae Venerabilis vita et scriptis" (Лейд., 1838); Wrights, "Biographia britannica litteraria" (т. 1, Лонд.6 1843); К. Werner, "Beda der Ehrw ü rdige" (Вена, 1875).

беда́

•укр. бiда́, ст.-слав. бѣда ἀνάγκη, κίνδυνος (Супр.), болг. беда́, сербохорв. биjѐда, чеш. bída "беда, несчастье", др.-польск. biada "беда", в.-луж., н.-луж. běda "беда".

•Ср. лит. bė̂dà "беда", лтш. bę̀da "забота, горе", алб. bē (из *bhoidhā) "клятва, присяга"; см. Бернекер 1, 54; Г. Майер, Alb. Wb. 30; М. – Э. 1, 287. Остальное см. на беди́ть.

•••

• [Слав. běda связывал с bodǫ, bosti "колоть" Калима ("Neuphilol. Mitt.", 51, 1950, стр. 38 – 39). – Т.]